Вера или знание?

Введение пишет:...мы видим, что "Бхагавад-гита" была поведана Арджуне потому, что он был бхактой Господа, непосредственным учеником Кришны и Его близким другом. То-есть лучше всего понять "Бхагавад-гиту" может тот, кто имеет качества, подобные качествам Арджуны. Иначе говоря, нужно быть бхактой и состоять в непосредственных взаимоотношениях с Господом. Как только человек становится бхактой, он оказывается в непосредственных отношениях с Господом.

aabbal пишет:Это ты так думаешь, а Святые Писания говорят о другом

Если не знаешь Бога, то невозможно, чтобы возбудилась в тебе и любовь к Нему; и не можешь любить Бога, если не увидишь Его. Видение же Бога бывет от познания Его: ибо созерцание Его не предшествует познанию Его.

43 Кто мудр, тот заметит сие и уразумеет милость Господа.

"Уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею." Ефес. 3. 19.

aabbal пишет: Понимание не идёт впереди чувства.

Бхагавад_Гита как она есть, Введение пишет:Арджуна также говорит, что личность Господа очень трудно осознать, и что это недоступно даже великим полубогам. Это значит, что Господь не может быть осознан даже личностями, более великим, чем люди. Тогда как же человек может понять Кришну, не став Его бхактой?

Тогда как же человек может понять Кришну, не став Его бхактой?

Гауренду дас пишет: В первом случае обрести Бога означает слиться с Ним в Одно. Во втором — вступить с Ним в ОТНОШЕНИЯ.
В первом случае душа должна максимально расширить себя до «размеров» Бога. Во втором — максимально уменьшить, чтобы позволить действовать Ему.
... Я, пребывая на Абсолютом уровне, не называю какой-то один из двух методов «хорошим», а второй — «плохим». Ибо Мне одинаково нужны они оба. Если бы это было не так, у Бога никогда не появилось бы безличного аспекта… Если Я уничтожу один из Своих аспектов как «малоэффективный», немедленно исчезнет и второй.

Арджуна также говорит...

Это - одно и то же.

Бхагавад-Гита, как она есть, Введение, страница 20 пишет:Итак, читающий "Бхагавад-гиту" должен находиться в смиренном состоянии духа.

Гауренду дас пишет: Потеря веры — закономерное следствие неправильной практики.

Гауренду дас пишет:
Длительный опыт безбожия — причина безверия.
Безверие — единственная причина страха.

Однако самый действенный способ обрести твердую веру — попасть в общество тех, кто ей обладает. Ибо бесстрашие (впрочем, как и страх) заразительно!
Истинно говорю тебе: БЕССТРАШИЕ ЗАРАЗИТЕЛЬНО!
Поэтому, Мое дитя, поспеши «подхватить» эту сладостную болезнь.

Лакшми Нараяна дас пишет:
Вера - полная убежденность основанная на знании.
Знание - это не информация, а практическое осознание этой информации - Реализованная философия.

Вера лишенная знания, называется - синтементализмом или фанатизмом.
Знание лишенное веры, называется - философской спекуляцией или фарисейством.