Независимость на Украине активизировала самые разные религиозные движения по всей стране. Официальная статистика говорит о 55 вероисповедных направлениях, но на деле их почти в три раза больше. Вот наиболее яркие моменты новой религиозной истории Украины.
1987 Группа грекокатолических клириков, монахов и мирян во главе с епископами Павлом Василиком и Иваном Семедием заявляют, что они выходят из подполья и просят папу Иоанна Павла II употребить все возможные средства для легализации Украинской грекокатолической церкви в СССР.

1987-1989 Грекокатолики проводят ряд массовых шумных акций в поддержку легализации своего статуса, захватываются храмы, которые когда то принадлежали унии. Летом 1989 года папа римский Иоанн Павел II пишет письмо М. Горбачеву с просьбой легализовать униатов, что и произошло в том же году после их личной встречи. Знаком примирения стала передача униатам собора Святого Юрия во Львове.

1989 Крымские татары получают официальное разрешение вернуться на родину, в Крым. Таким образом, закончилось изгнание для почти 180 тысяч человек, чьи предки были выселены Сталиным из Крыма в 1944 году. Так на пестрой религиозной карте Украины появляется мусульманский анклав.

1990 В Киеве впервые проходит Собор еще нелегальной автокефальной церкви, где патриархом провозглашается Мстислав (Скрипник). До этого он проживал в США, куда бежал от Красной армии еще в 1944 году.

1990 Активизация части Русской православной церкви, которая надеялась отделиться от МП. Апеллировали к тому, что христианство на Руси началось в Киеве и потом уже пришло в Москву. Вторым аргументом было то, что независимое государство должно иметь независимую церковь.

1990 28 октября — массовое столкновение униатов и православных во время богослужения, совершаемого патриархом Алексием II в Киево-Печерской лавре. Звучат националистические лозунги и требование немедленно предоставить автокефалию церкви Украины.

1990-1995 Массовые выступления протестантских пасторов, приезжающих из-за границы. Они проповедуют на стадионах, в кинотеатрах и концертных залах. Некоторые церкви утверждают, что в этот период каждый год число их сторонников удваивалось. Сегодня протестанты — вторая по популярности в стране конфессия, по численности верующих она опережает католиков. Сетью баптистских общин охвачено большинство областей Правобережной Украины (Черкасская, Винницкая, Хмельницкая области). По числу адвентистских общин традиционно выделяется Черновицкая область.

1990-1996 годы. Время действия на территории Украины Белого братства — одной из самой крупных сект. Организаторы движения — кандидат технических наук Юрий Кривоногов с женой Марией Цвигун — объявили себя божествами и разработали свое религиозное учение "Юсмалос", обещавшее конец света, гибель "детей Сатаны — эммануиловцев" и райское бессмертие "юсмалианцев". В октябре 1993 года члены секты съехались в Киев, где ожидали встретить конец света и захватили Софийский собор в Киеве. В 1996 году Кривоногов получил семь лет тюрьмы, а Цвигун — четыре года.

1991. Восстанавливаются руководящие органы Римско-католической церкви с центром во Львове. Основной проблемой церкви и тогда, и сейчас считается нехватка кадров: почти 30 процентов священников — иностранцы.

1992 год. Состоялся Собор, на котором две православные церкви — Украинская автокефальная православная и Украинская православная церковь Киевского патриархата объединились, правда, ненадолго. Объединения не признал глава автокефалистов патриарх Мстислав (Скрипник), а после его смерти, в 1993 году, церкви опять разъединились.

1991-1995 годы. На Западной Украине возникают приходы, которые перерегистрируются как независимые, то есть не относящиеся вообще ни к какой конфессии. Связано это с тем, что прихожане некоторых сельских храмов не могут определиться со своей конфессиональной принадлежностью.

1997 год. Архиерейским собор РПЦ анафематствует будущего патриарха Филарета (Денисенко) и отлучает от церкви после того, как тот отказался сложить с себя полномочия. До этого, в 1992 году, он был лишен сана.

2002 год. Поход протестантов во власть. Лидеры протестантских церквей всегда проявляли высокую политическую активность, но именно тогда произошел всплеск подобной деятельности, только среди баптистов 83 человека зарегистрировались кандидатами в депутаты разных уровней.

Подготовила Елена Кудрявцева