Отдельные моменты Буддизма

ВИШУДДХИМАГГА пишет: ПОДГОТОВКА К МЕДИТАЦИИ

Практика начинается с того, что называется "шила" (добродетель, моральная чистота). Это систематическое культивирование добрых мыслей, слов и дел сосредотачивает усилия медитирующего для изменения его сознания во время медитации.

Так, недобродетельные мысли – сексуальные фантазии или гнев – ведут к отвлечению внимания во время медитации.

Для мирян имеется пять предписаний: воздержание от убийства, воровства, внебрачных половых связей, лжи и опьяняющих напитков.

Для неофитов этот список расширяется до десяти предписаний, а первые пять становятся более строгими. У монахов существует 227 предписаний и правил, которые регулируют каждую деталь повседневной монастырской жизни. Хотя практика чистоты меняется в зависимости от образа жизни, цель ее остается той же самой: она является необходимой подготовкой для медитации.

Так, например, "Вишуддхимагга" дает совет при возникновении похотливых мыслей немедленно пресекать их созерцанием своего тела и размышлением о его отвратительности. Это должно освободить медитирующего от стыда, вины и угрызений совести, точно так же как и от похоти.

Поскольку целью очищения является ум, находящийся под контролем, обуздание чувств является частью процесса очищения

При полноте внимания контроль над чувствами возникает через привычку просто наблюдать чувственные восприятия, не позволяя им возбуждать в уме цепочки мыслей и реагирования.

Ежедневная практика полноты внимания приводит медитирующего к отстраненности от его собственных мыслей и восприятий. Он становится посторонним наблюдателем потока своего сознания, привлекательность обычных состояний ума ослабевает и подготавливается путь к пробужденным состояниям сознания.

Он должен жить "честным трудом", чтобы источник его финансовой поддержки не вызывал опасения. Имущество должно быть сведено к минимуму.

Трапеза должна быть умеренной – принятой пищи должно быть достаточно для поддержания физического здоровья, но его не должно клонить в сон после еды.

Место его обитания должно быть уединенным и находиться в стороне от населенных пунктов.

У домохозяев, которые не могут жить изолировано, должна быть комната для медитации

Следует избегать чрезмерного внимания к телу, но в случае заболевания нужно принимать определенные лекарства.

Имея минимум имущества, жилище, пищу и лекарства, человек, практикующий медитацию, в дальнейшем должен добывать лишь то, что необходимо для его здоровья. При добывании этого он должен действовать без жадности, с тем чтобы даже его материальные нужды не были затронуты нечистотой.

Так как на состояние ума человека действует состояние людей, с которыми он сталкивается, серьезный ученик должен окружить себя людьми такого же образа мыслей, как и у него.

Группа сосредоточенных, целеустремленных людей способствует медитации, а компания людей возбужденных, сбитых с толку и поглощенных мирскими заботами, мешает ей. Общение с возбужденными, мирски настроенными людьми не ведет к отрешенности, бесстрастию и спокойствию – качествам, которые ученик стремится культивировать, – подобно тому, как не приводит к этому и пустая болтовня на Пути.

Буддой были перечислены как типично мирские и бесполезные разговоры: – о царях, ворах, министрах, армиях, голоде и войне; о еде, питье, одежде и жилье; о женщинах и вине, уличных сплетнях; о предках и о различных пустяках; разговоры о возникновении мира; разговоры о том, является ли какая-либо вещь тем или иным; и тому подобное разговоры.

На дальнейших стадиях медитирующий может обнаружить, что вещи, когда-то оказывавшие помощь, становятся препятствием.

На дальнейших стадиях медитирующий может обнаружить, что вещи, когда-то оказывавшие помощь, становятся препятствием."Вишуддхимагга" перечисляет 10 видов привязанностей, которые препятствуют прогрессу в медитации.
1. Постоянное место обитания – если содержание его в исправности доставляет хлопоты.
2. Семья, если ее благосостояния вызывает озабоченность.
3. Увеличение талантов и повышение репутации, что влечет за собой необходимость много времени проводить с последователями.
4. Занятость обучением и наставлением учеников.
5. Деятельность и планы "сделать что-либо".
6. Предстоящие поездки. Бродяжничество.
7. Поглощающие внимание нужды дорогих и близких людей.
8. Заболевание, требующее соответствующего лечения.
9. Теоретическое обучение, не сопровождающееся практикой.
10. Свехъестественные психические силы, достижение которых начинает увлекать больше, чем медитация.

что же касается мирянина, то передышку на короткое время дает ему временное уединение.

Будда хвалит тех, кто следует такому образу жизни "ради умеренности, умиротворенности, простоты, отреченности", и в то же время критикует гордящихся своей практикой аскетизма и смотрящих сверху вниз на тех, кто этого не делает.

."Вишуддхимагга" рекомендует сорок объектов для концентрации:
• десять размышлений: об атрибутах Будды, учении, сангхе, спокойствии, своей собственной чистоте, своей терпимости, о божественных качествах в себе или о неизбежности смерти; созерцание 32 частей тела или входящего и выходящего дыхания.
• четыре возвышенных состояния: любовь и доброта; сострадание; радость от того, что счастливы другие; самообладание.
• четыре бесформенных созерцания: бесконечного пространства, бесконечного сознания, сферы пустоты и сферы "ни восприятия ни не-восприятия",
• четыре физических элемента: земля, воздух, огонь, вода как абстрактные силы : сила отталкивание, способность передвигаться, тепло и сила сцепления.
• десять "кашин" – окрашенных кругов, около 30 см. в окружности: земля, вода, огонь, воздух, темно-голубой, желтый, красный, белый, свет, и просто ограниченное пространство.
• десять "асубх": отвратительный гниющий труп, например, труп раздутый, обглоданный, кишащий червями, и т.п., включая скелет.

Википедия пишет:Сами последователи этого учения называли его словом «Дхарма» (Закон, Учение) или «Буддхадхарма» (Учением Будды). Термин «буддизм» был создан европейцами в XIX веке. В настоящее время некоторые исследователи и буддийские деятели определяют буддизм как «науку о сознании»

Википедия пишет:Будда утверждал, что его учение не является божественным откровением, а получено им через медитативное созерцание собственного духа и всех вещей.

Вот, в этом теле есть волосы на голове, волосы на теле, зубы, кожа, ногти, кожа, мясо, сухожилия, кости, костный мозг, почки, сердце, печень, селезенка, легкие, кишки, диафрагма, мякоть, желудок, кал, желчь, слизь, гной, кровь, пот, жир, слезы, тканевой сок, слюна, носовая слизь, суставная жидкость, моча

Википедия пишет:Учение не является догматом, и результаты зависят от самого человека. Будда указывал, что принимать его учение необходимо только посредством собственного опыта: «Не принимайте моё учение просто из веры или из уважения ко мне. Подобно тому как купец на базаре при покупке золота проверяет его: нагревает, плавит, режет — чтобы убедиться в его подлинности, так же проверяйте и моё учение, и только убедившись в его истинности, принимайте его!»

Википедия пишет:Четыре Благородные Истины:

Существует дуккха («всё есть дуккха») — страдание (известный неточный перевод в виде христианского понимания). Более точно под дуккхой понимают: волнение, тревожность, озабоченность, страх, глубокую неудовлетворенность непостоянством, «неполноту», фрустрацию

У дуккхи есть причина (тришна или жажда: чувственных удовольствий, существования или несуществования, изменения, а также желание, основанное на ложном представлении человека о неизменности своего «Я»).

Существует способ освободиться от дуккхи (прекратить действие его причины)

Существует путь, который ведёт к избавлению от дуккхи (восьмеричный путь, ведущий к нирване).

Википедия пишет:После принятия прибежища мирянину также рекомендовалось соблюдать пять буддийских заповедей (панча шила): воздержание от убийства, воровства, распутства, лжи и опьянения

Википедия пишет:Будда указывал на необходимость не подавления чувств, а на необходимость развития непривязанности к вещам и явлениям, необходимость сознательного контроля и практики самонаблюдения (пали сати, санскр. смирти)

Вишуддхимагга пишет:Первая веха на пути концентрации будет пройдена, когда внешние отвлекающие раздражители, такие как близкий шум или волны различных мыслей и чувств медитирующего, перестают оказывать влияние на его ум. Хотя он слышит звуки и отмечает мысли и чувства, они не нарушают его спокойствия.

Вишуддхимагга пишет:Первая веха на пути концентрации будет пройдена, когда внешние отвлекающие раздражители, такие как близкий шум или волны различных мыслей и чувств медитирующего, перестают оказывать влияние на его ум.

Вишуддхимагга пишет:На следующей стадии ум практикующего фокусируется на объектах концентрации в течение продолжительных периодов.

Вишуддхимагга пишет:Способность возвращать свой ум, когда тот отвлекается, постепенно возрастает по мере того, как практикующий видит пагубные результаты отвлечения – свое возбуждение, – и чувствует преимущество спокойной однонаправленности.

Большая Советская Энциклопедия пишет:существует страдание, причина страдания, состояние освобождения от страдания, путь, ведущий к освобождению от страдания; короче — существует страдание и освобождение от страдания.