Сатсанги Сидхартхи

Калинка пишет:
Как ты можешь пройти мимо, если ты не можешь пройти мимо? У Него на тебя тоже ведь планы..

То есть не следует ему мешать?

я могу и так, и так.

я могу и так, и так.

Лариса пишет:
Вообще... честно... ты бы своими бревнами занялся...

aabbal пишет:
Cвета, уж поверь мне, я могу и так, и так.

Сидхартха пишет:Для меня воля - это способность чувствоать намерение. Человек который в контакте со своим намерением выглядит волевым. А намерение дается. Значит воля тоже не регулируется.

Радоваться по «поводу» это хрень которая не закроется. Повод расстроится всегда найдется.

Намерение это такое глубинное течение жизни. Оно разбито на мелкие желания и программы.
У тебя есть большое намерение быть счастливой, это можно назвать глубинным намерением. Это у всех. А потом оно разбивается на представления, что тебя сделает счастливой? Дальше идет твое представление, как это намерение реализовать, ты говоришь «надо нарожать детей, вот и все». Вот твое намерение вытекает в намерение создать продолжение рода, например. Ты освятила этот процесс внутри себя, и твое намерение приняло такую форму.
Глубинное намерение одно - быть счастливой. Но ты принимаешь форму «куда и в каком виде». А кто-то говорит «да нет, надо редких животных спасать», и он пошел спасать..
Но намерение потом развивается.

Чувства имеют большую силу. Чувства регулируют, что я буду думать, а не я думаю, что я буду чувствовать. Они лежат в более тонком плане. Мысль это линейный процесс, а чувства это обьемный процесс, устойчивое состояние, отношение. Оно долго формируется, и если сформировалось, я теперь могу думать об этом. Но я не могу мыслью создать себе чувство.

Есть личностный рост, когда человек растет как личность. Тут он проходит освоение внешнего пространства, социального, потом освоение внутреннего пространства. Он переходит во внутренне пространство и начинает заниматься астрологией, биоэнергетикой, буддизмом, христианством, йогой и т.д. Но это все на самом деле, еще личностный рост. Это еще личность открывает внутреннюю территорию, понимает, что есть вообще другие принципы. Есть внешние принципы, а есть внутренние: равенство, братство, искренность, любовь.. И пробует жить из этих принципов. А из этих сложнее оказывается, чем просто на работу ходить. Вот он проходит внутреннее пространство, через то, что он должен найти свое дело, найти свое отношение ко всему, узнать, что он хочет, сделать это, стать мастером в чем-то, научиться общаться с людьми, стать как бы сильным, мудрым, достойным человеком. Это и есть – зрелый человек. После этого личность как бы заканчивается, больше некуда развиваться. Внешнее пространство освоено, внутреннее освоено. После этого идет интеграция внешнего и внутреннего, этот человек уже живет целостно. И после этого заканчивается то, что можно уже осваивать. И тогда он идет за пределы личности, он идет в Дух. Это совсем другой процесс.

А у нас получается, незрелые личности занимаются духовными практиками. Поэтому масса перекосов. Они занимаются-занимаются, а толку практически никакого.

Я говорю о том, что тут разные инструменты. То есть человек идущий за пределы личности, и человек желающий состояться в социуме, это совершенно два разных способа внимания. Первый – внимание собирает в социальные задачи, в личность, в цель, в результат. А второй – внимание разбирает. Это вообще два разных процесса.

Истинное прощение - "не обвинение".

Если брать все заповеди, все заповеди касаются отношений с людьми. Так что люди будут определять. Мы думаем, что Там. Нет.
А заповедь помни день субботний, каким образом касается отношений?
Мы найдем эту связь. Давайте простые заповеди возьмем: не убий, не укради, не прелюбодействуй.. с людьми же связано?
Если так, на вскидку сказать: полный день субботний прислушайся еще к себе, к чему-то что есть в тебе. Поминай, там Бога говорится, но что мы называем Богом? Свои какие-то представления о некой высшей силе, о своем каком-то самом светлом, сокровенном, что есть в нас. Т.е. прислушайся в этот день к себе, не только все время слушай людей. Если все время будешь слушать людей, будешь тогда отвергать себя. Хотя бы один день в неделю еще себя слушай, ничего не делай, себя послушай, отдохни от отношений.  Потому что постоянно быть в отношениях это нагрузка. перестанешь себя слушать, отношения все испортятся.
Вот так могу проинтерпретировать эту заповедь.

Чудо любви пишет:Поскольку я не был женат, я жил со своим братом и его женой. Когда
к ним прибыл Махараджи, я отправился в самую дальнюю комнату,
чтобы не встречаться с ним, так как моё мнение было таково: «Садху
(аскеты) ничего хорошего из себя не представляют». Через некоторое
время в комнату, где я находился, вошёл сам Махараджи. Он сел и
сказал: «Садху ничего хорошего из себя не представляют». После этого я
стал его преданным.

aabbal пишет:Аскетизм - зло?

Герман Карельский пишет:Лень мой друг, двигатель прогресса, и оптимизатор жизненных процессов. Потому, что она помогает отслеживать приоритеты в каждый текущий момент времени, и не насиловать себя тем, к чему я не готов, или что не соответствует моим текущим ценностям.